9月12日，新德里，金砖峰会开幕式。印度总理莫迪致词讲到一半，突然停下来，转头问习近平：「Is it okay？」。俄罗斯媒体放出完整画面还原真相，当时习近平因为同声传译耳机故障，随行人员协助更换设备。但当天晚上的峰会晚宴，习近平没有出现。13号中午，他提前启程返回到北京，让外界对习近平健康状况的疑问，没有消失。
第二天，9月14日傍晚，中国西南的夜空上，月亮一点一点把金星吞了进去。官方媒体说，这是一场浪漫的天象。可是，翻开唐代李淳风的《乙巳占》，古人给这一幕写下的，却是充满血腥与杀伐的另外几个字—「臣弑主，国君亡」。
「浪漫天象」包装下的王朝杀机
在中国几千年的历史里，古人看天象，看的其实是权力。天象由谁解读，就等于政权的合法性由谁掌握。
这种传统直到民国时期依然存在。只是到了今天，官方早已悄悄收缴了天象的解释权，并且用浪漫的辞藻，剥离掉所有天象背后的政治含义，把充满凶兆的星象，包装成供人娱乐的自然奇观。
正因为这种刻意的粉饰，我们才会看到极度荒谬的一幕：媒体报导说：9月14日傍晚，中国多地民众抬头看到了一弯新月与一颗明亮星星相伴的景象。北京天文馆的预报措辞更是用尽唯美的词汇，称之为「浪漫天象」、「如约相拥」。
这场被冠以「浪漫」之名的天文景观，在中国大部分地区表现为金星极近伴月；而在云南等西南地区，上演的更是极为罕见的「月掩金星」——也就是月亮一点一点把明亮的金星完全吞了进去，在视线上完全遮挡住了金星。
单从现代天文学的角度看，这只是一次天体运行轨迹的交汇。但在中国古代，星官们看到这一幕，绝对会惊出一身冷汗，并连夜向帝王呈递最高级别的密奏。
金星在中国古代被称为「太白」，五行属金，主兵戈、主杀伐。当太白与代表阴精的月亮发生极近距离的接触，古籍中会用「犯」、「袭」乃至「掩」来形容。唐代权威星占典籍《乙巳占》卷二〈月与五星相干犯占〉中明确写道：「月犯太白，将有两心。」意思是，统兵的将领会生出异心，直接指向军队忠诚与权力结构的动摇。
这还不是最严重的。针对距离的远近和遮挡的程度，《乙巳占》还有更直接的占辞：「太白与月相去三尺，有忧军。与月相去二尺，有忧城。与月相去一尺，有拔城。」意思就是，金星跟月亮靠得越近，局势就越凶险：相距三尺，代表军队要出大问题；相距二尺，代表城池陷入危机；要是逼近到一尺，那就是城池失守、国土沦陷。
而如果发生了「月掩金星」这种完全的遮挡，书中的记载是：「月蚀太白，国君亡，臣弑主。」这里的「蚀」就是遮掩的意思。
全局的意思是，当月亮把金星完全吞没，在古人眼里就是最高级别的凶兆，直接预示著最高统治者将死于非命，甚至被身边手握兵权的亲信谋杀篡位。
也就是说，在古代，「月掩金星」这一天象预示的是君主被刺、政权覆亡。
同一个天象，中共的解释是浪漫，古人看到的却是兵变与亡国。
历代帝王对此深信不疑，并且防范极严。朝廷绝不允许普通老百姓随便抬头看天、议论星象。《唐律疏议·职制律》中有明文规定：「诸玄象器物、天文图签……私家不得有，违者徒二年。」意思是，民间私自藏有天文星象图籍的，直接判处两年徒刑。为什么这么严厉？因为天象预示著吉凶，谁知道了天象所预示的含义，谁就等于拥有了质疑皇帝天命、挑战当朝统治合法性的武器。如果民间有人藉著「月掩太白」说皇帝气数已尽，那马上就会演变成一场实质性的政治动乱。因此，皇帝怕的不是星星，而是有人替星星说话。
这套「天垂象，见吉凶」的逻辑，中共自己其实也深有体会，甚至对此充满恐惧。我们回顾一下1976年的中国。当年3月8日，吉林落下世界罕见的陨石雨；7月28日，唐山发生毁灭性大地震；同一年的1月、7月、9月，周恩来、朱德、毛泽东相继去世。随后，中共高层发生剧烈震荡，「四人帮」被抓，文革结束。这段历史记忆深深烙印在许多中国人的脑海里。50年过去，民间讲起1976年，很多人开口第一句还是那年天象早就预示了。
还有一层，比预言更实在。从汉代开始就有一个规矩：碰上日食、地震这类异常，皇帝要下诏自责，减膳食，避开正殿办公，有时还要大赦天下，这种诏书叫罪己诏。也就是说，天象在古代不光是吓人的，它是一种压力，逼著坐在最高位置上的人出来承认，出问题的可能是他自己。
对于中共这样一个高度依赖暴力机器与信息封锁来维持运转的极权政权来说，天上任何一点异象，加上地上真实发生的极端天气与社会动荡，都会触动他们最脆弱的神经。官方急于用「浪漫天象」来定调，恰恰说明了他们对民间由此产生政治联想的恐惧。
说到这里，也许有的人可能会问：古人记录下来的这些致命天象，在历史上究竟应验过没有？有没有真的因此发生过政变？那么我们就来看一下历史上「月掩太白」时地面上的政权发生了哪些变化？