1923年在德國成立的法蘭克福大學「社會調查研究所」，是「費邊社」“漸進共產主義”在歐洲的重要據點。1933年該學派從哥倫比亞大學登陸美國，另類共運烏雲自此入侵美國。美國常識學者方偉先生，繼續探索共產主義運動如何入侵美國，以看不見的路徑發展深刻影響了美國。
（接上文：方偉: 解密共運之路 從費邊社到法蘭克福學派）
從“十月革命”到漸近共產主義策略
從1884年英國「費邊社」在倫敦成立之後，到1920年的40年間，共產主義力量雖然在歐洲積極活動，但是並沒有真正登上歷史舞台。隨著1917年俄國爆發的“十月革命”，布爾什維克黨人，即共產黨人在一夜之間奪取了俄國政權，建立了世界上第一個社會主義國家，所謂蘇維埃政權。
俄國“十月革命”成功之後，共產黨人本以為類似的暴力革命也會在歐洲各國爆發，但是沒有。蘇聯向西進攻波蘭的紅軍在波蘭人民的頑強抵抗下也被擊潰。於是列寧決定改弦更張，在歐洲搞一場文化的大革命，師法啟用「費邊社」的全面滲透、漸近的共產主義策略。
1922年，在莫斯科召開了一個「共產國際」的會議，專門研究如何發動這一場文化革命。參加這次會議的人中，有一個德國共產黨的代表，叫做威利.慕恩岑伯格（Willi Münzenberg），此人在《蠶食美國》紀錄片中提到過，他在這次會上提出：把信仰馬克思的知識分子組織起來，從文化角度入手，系統地讓西方文明敗壞掉。
他這一提議的直接結晶，就是1923年在德國法蘭克福大學成立的「社會調查研究所」和後來所催生的「法蘭克福學派」。
我們不知道這個共產黨人慕恩岑伯格在「社會調查研究所」的成立過程中是如何起作用的，這對共產黨人都是秘密，但是我們知道他肯定起了很大的作用。因為在“十月革命”之後，當時歐洲各國把共產主義看成洪水猛獸，沒有一所大學能夠成立什麼研究共產主義的機構。那麼在德國法蘭克福大學，居然能夠成立起來，是怎麼做到的呢？
「社會調查研究所」：首個研究馬克思主義的機構
當時在法蘭克福大學有一個來自南美洲阿根廷的留學生，叫費利克斯.威爾（Felix Weil），他1920年初在法蘭克福大學取得博士學位，與此同時他接觸並且認同了馬克思主義，於是他回國去說服他父親。他的父親是30年前從德國移民到阿根廷去的，叫赫爾曼.威爾，是當時世界上最有錢的糧食交易商。
老威爾被說服，給了小威爾一大筆錢，他拿到這筆錢回到德國，去德國教育部談判，讓教育部同意他出錢在法蘭克福大學成立一個研究所。原本是想命名這個研究所為「馬克思主義研究所」，但因為這個名字太惹嫌疑，於是取了個中性的名字「社會調查研究所」，英文是Institute of Social Research，從所長到研究員，招聘來的都是清一色信仰馬克思主義、共產主義者。
該研究所當時是德國大學裡第一個研究馬克思主義的機構，從此得以堂正地掛上了正式的學術招牌。研究所第一任所長沒有太多作為，健康不好很快就退休了。第二任所長又是在外部神秘贊助資金的撐腰下上任的，他就是麥克思.霍克海默（Max Horkheimer）。
霍克海默上任後大舉改革，把這個原來研究馬克思主義的研究所改頭換面，成為一個看上去正兒八經的純學術研究機構，把實證主義、反實證主義、精神分析學、存在論、決定論 、唯物論、唯心論、辯證法、矛盾論、本體論一堆東西整來研究，除了馬克思之外，還把康德、弗洛伊德、馬克斯韋伯、西梅爾、盧卡奇等等當成分析研究的對象。總而言之，搞得非常花裡胡哨，讓人左看右看橫看豎看都像一個正經的學術研究所，整體搞出來的東西被貼上了「法蘭克福學派」的標籤。實質上，就是40多年前「費邊社」所設計的狼身外面裹著的羊皮。
「法蘭克福學派」最主要理論：「批評理論」
「法蘭克福學派」到底根本上在兜售什麼東西呢？現在左派、右派都同意，它搞出來的最主要的東西就叫做「批評理論」（Critial Theory）。
我們知道，這兩年美國的父母們很厭煩和抵制公立學校硬要灌輸給學生們的「批評種族理論」（Critial Race Theory）。弗吉尼亞共和黨州長就是因為支持學生父母抵制這個理論而被選上的。這個「批評種族理論」其實就是「法蘭克福學派」的「批評理論」的一支。
那麽到底什麼是「批評理論」？如果你去查Wikipedia裡的定義，它是這麼告訴你的：“A critical theory is any approach to social philosophy that focuses on reflective assessment and critique of society and culture to reveal and challenge power structures. ” 即使英文好的人，你也看不懂它這說的是什麼，即使是美國本土出生的人也看不明白。
我們把這個定義逐字翻譯成中文，那就是：“批判理論是社會哲學的任何一種方法，重點在於對社會和文化進行反思性評估和批判，以揭示和挑戰權力結構”。
看懂了嗎？很難看懂，因為它就是不想讓人看懂，因為這些個學術詞彙，就是包藏禍心的那張羊皮。方偉把這個「批評理論」用白話直白地翻譯出來，那就是：「挑這個世界的毛病，從而把它毀掉」。
「批評理論」兜售的理念就是，我們社會所存在的很多問題都與具體的人無關，都是系統的問題，或是社會結構、權力結構的問題；總之碰到問題，不要找自己，不要怪自己，都是社會的錯。怎麼辦呢？就要改變社會。
這就是漸進共產主義和暴力共產主義殊途同歸的地方。暴力共產主義講的是“砸碎一個舊世界，建立一個新世界”；漸進共產主義是說：你看，問題都是這個社會制度帶來的嘛，所以我們要改變社會，來解決眼前的問題。它說法似乎挺客氣，但本質都是要毀掉一切傳統，搞它的共產主義。
我們前面講的那個德國共產黨人，那個在莫斯科共產國際會議上設計這一套路數的威利.慕恩岑伯格，把他們的根本打算說得更加坦承直率，他說：“We will make the West so corrupt that it stinks.”意思就是「我們要讓西方國家腐敗到臭不可聞」。
「法蘭克福學派」與共產黨的洗腦術
「法蘭克福學派」另一個研究的領域，就是從弗洛伊德起源的精神分析和精神控制。他們的研究卓有成效，其中一個學者叫做伯特蘭. 羅素（Bertrand Russell） 。
他也在《蠶食美國》紀錄片中被提到過，他當時的話是如此囂張，他說：“未來的社會心理學家可以有不同的方法，讓孩子們產生不可動搖的信念，就是雪是黑色的。當這種技術得到完善時，每一個負責教育超過一代人的政府，將能夠安全地控制其國民，而不需要軍隊或警察。” 這就是「法蘭克福學派」研究出來的心理控制術，或者叫做共產黨的洗腦術。
逃亡、落腳哥倫比亞大學：共產理論侵入美國
我們再回到1930年代的「法蘭克福學派」的歷史。1933年德國納粹上台，這幫「法蘭克福學派」的學者就批評納粹的「國家社會主義」。實質上共產黨和納粹黨的性質都是極權性的，所以它們之間互相也非常排斥，再加上這批學者幾乎全部都是德國猶太人，因此納粹政府就要收拾他們。於是「法蘭克福學派」就計畫出逃。他們先把資金挪到荷蘭，然後人都跑到奧利地首都維也納；再後來有的人，包括所長霍克海默就跑到了美國紐約。
在紐約，霍克海默碰到了哥倫比亞大學的校長巴特勒（Nicholas Butler），他原本是一個很有見地、也很有影響力的人，但在理論識別問題上卻是一個糊塗人。
當然也由於「社會調查研究所」偽裝得太完美，一番攀談之後，巴特勒居然提出，把整個研究院都搬到哥倫比亞大學來，承諾提供整個一棟樓安置他們。這讓霍克海默驚喜莫名。結果，這個包藏禍心、帶著「費邊社」主張的「社會調查研究院」，又稱「法蘭克福學派」，就這樣成為了哥倫比亞大學的正式研究所。
自此，哥倫比亞大學引狼入室，讓「法蘭克福學派」堂而皇之登陸美國，成為美國最好大學中的正式研究機構。因哥倫比亞大學名聲在外，那些德國共產黨人一個個紛至沓來，頂著哥大教授的名號在美國紮下了根。隨後，又從哥大擴散到普林斯頓大學、布蘭代斯大學、加州大學伯克利分校、聖地牙哥分校等等地方，「法蘭克福學派」便在美國學術界逐漸開枝散葉。
歷史學家今天都公認，由於美國紐約和哥倫比亞大學的地位，「法蘭克福學派」得以向美國和英文學術界輻射它的影響力。
之後就進入了第二次世界大戰，美蘇聯手對抗納粹德國，「法蘭克福學派」的共產主義者們就更沒有了嫌疑，開始堂而皇之地進入美國政府，甚至位居高層為美國政府服務。
他們在學術界的光環、為美國政府服務的資歷，更讓他們在美國從此如魚得水，可以大大方方地以「批評理論」學者、甚至乾脆以馬克思主義學說研究者的身份，成為美國學術圈子中的一員；並且通過他們把握教授的地位，不斷培養出新的子弟和接班人，成為70多年來在美國學術領域不斷擴張的一股勢力，直到今天幾乎左右了美國高校的學術界。
第二次世界大戰之後，霍克海默和當初跑掉的一批德國同事，在1949年回到德國法蘭克福大學，第二年重建了「社會調查研究所」，他自己不僅再次成為所長，而且擔任了法蘭克福大學的校長，「法蘭克福學派」重回歐洲施加影響。而另外一批同事則留在美國，繼續在美國經營他們的「漸進共產主義」事業。
留在美國的法蘭克福學者中，有一個人叫做赫伯特.馬爾庫賽（Herbert Marcuse）。
他也是《蠶食美國》影片中提到的一個人物，對六十年代美國的巨變起到了關鍵的作用。大家都知道的美國六十年代青年反戰學生們高喊的“要做愛不要戰爭”（Make Love not War），就是馬爾庫賽設計的口號。
